حیث2

:: حیث2


ِ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَارِعُوا فِی طَلَبِ الْعِلْمِ فَوَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَحَدِیثٌ وَاحِدٌ فِی حَلَالٍ وَ حَرَامٍ تَأْخُذُهُ عَنْ صَادِقٍ خَیْرٌ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا حَمَلَتْ مِنْ ذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ یَقُولُ‏ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ إِنْ کَانَ عَلِیٌّ ع لَیَأْمُرُ بِقِرَاءَةِ الْمُصْحَفِ‏

ترجمه:امام باقر(علیه السلام)فرمود: در طلب علم سرعت داشته باشید.قسم به آن خدایی که جانم در دست اوست یک حدیث در بارة حلال وحرام که از انسانی صادق بگیری بهتر است از دنیا و طلا ونقره ای که در بر دارد واین بسبب این است که خدای متعال می فرماید:آنچه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)آورده بگیرید واز آنچه نهی نموده خودداری کنید.وهمانا علی (علیه السلام)امر می نمود به قرائت قرآن.

 آدرس:المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص227

توضیح:اولا حضرت می فرماید از انسانی صادق بیاموزی نه از هر کس.

ثانیا صرف آموختن کفایت نمی کند بلکه التزام به آن روایت را لازم می دانند به همین دلیل فرمود"تأخذه"که بمعنی گرفتن است. واین تعبیر در عرف عموم مردم رایج است که وقتی رفتاری از کسی سر می زند می گویند این را از چه کسی گرفته است.

ثالثا:ارزش این کار را بهتر از دنیا وثروتهای دنیایی می دانند واین بسبب اهمیت التزام به دستورات الهی است چراکه ابدیت انسان وسعادت حقیقی در پرتوی عمل به دین حق حاصل می شود.

منبع : انتظارحیث2
برچسب ها : عَنْ ,واین ,علیه ,واین بسبب ,انسانی صادق ,علیه السلام

فضائل ذکر لاحول ولا قوة الا بالله

:: فضائل ذکر لاحول ولا قوة الا بالله

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ یَتَکَلَّمَ:" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏، لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ" یُعِیدُهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ، دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ، أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ.


ترجمه:امام صادق (علیه السلام )فرمود:هر کس بعد از نماز صبح قبل از آنکه سخن بگوید،ذکر :"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏، لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ" را هفت مرتبه بگوید خدای متعال هفتاد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آنها جذام وپیسی است.

توضیح اجمالی؛ ترتب آثار ادعیه واذکاری که از حضرات معصومین (علیهم السلام)در روایات نقل شده به صرف تلفظ حروف حاصل نمی شود بلکه پشتوانه هایی علمی وعملی در رسیدن به این آثار ضروریست.واز جمله اذکاری که در مناسبت هایی مختلف وبا شیوه هایی گوناگون از ائمه نقل شده ذکر شریف"لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم" می باشد.وبرای این ذکر شریف آثار مختلفی از ائمه (ع)نقل شده است -که سعی می کنیم در حد توان از منابع معتبر آنها رانقل کنیم- در این حدیث شریف حضرت این ذکر را به عنوان یکی از تعقیبات نماز صبح ذکر نموده اند ومی فرمایند قبل از آنکه باکسی سخن بگوید هفت مرتبه این ذکر شریف را تکرار نماید.با اندکی تأمل در معنای این ذکر در می یابیم اگر انسان در طول روز متوجه این محتوی باشد واین که توان همه کارها از حضرت حق دریافت می شود واوست که آن به آن به انسان مدد می رساند وهمه امور به او تکیه می کند و... توجه به این حقیقت اولین اثری که برای انسان دارد این است که عالم هستی را رها وعبث ندانسته وهمواره از آن حقیقت مطلق که سررشته همه امور بدست اوست طلب یاری می نماید.

منبع : انتظارفضائل ذکر لاحول ولا قوة الا بالله
برچسب ها : شریف ,انسان ,هایی ,آثار ,اللَّهِ ,بِاللَّهِ الْعَلِیِّ ,الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ,إِلَّا بِاللَّهِ ,قُوَّةَ إِلَّا ,اللَّهِ الرَّحْمنِ ,بِاللَّ

فضلیت ذکر

:: فضلیت ذکر

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ، فَقَالَ بَعْدَ مَا دَعَا:" مَا شَاءَ اللَّهُ‏  لَاحَوْلَ‏ وَ لَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: اسْتَبْسَلَ‏ عَبْدِی، وَ اسْتَسْلَمَ لِأَمْرِی، اقْضُوا حَاجَتَهُ»

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند:هنگامیکه شخص دعا می کند وبعد از دعا بگوید:" مَا شَاءَ اللَّهُ‏  لَاحَوْلَ‏ وَ لَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"خدای متعال می فرماید:بندۀ من کارخود را به من واگذار کرد وتسلیم امر من شد،حاجت او رابرآورده سازید.

توضیح اجمالی:

اولا حضرت در این روایت یکی از شرائط به اجابت رسیدن دعا را بیان می فرمایندوآن عبارت است از گفتن این ذکر شریف بعد از دعا(البته ناگفته نماند که شرائط اجابت دعا خود بحثی دامنه دار است که مجالی مفصل می طلبد)نکته قابل توجه در این روایت شریف این است که با گفتن این ذکر توجه به محتوای آن نموده ودر هر حال به خواست خدا ی متعال رضایت وحالت تسلیم داشته باشد.تعبیر "استسبل"در لغت به معنای تسلیم مرگ شدن است ومرحوم مجلسی هم آن را کنایه از نهایت تسلیم دانسته است.

گویا بعد از اظهار درخواست به در گاه الهی انسان با واگذار نمودن امر به حضرت حق با گفتن این ذکر(که به این معناست:هرآنچه را خدای متعال بخواهد -همان مطلوب من است-هیچ نیرویی جز به مدد خدای متعال نیست)خود ونیازش را به حضرت حق می سپارد و او هرآنچه اراده می کند عبد دربست قبول دارد حتی اگر حکم به موت او کند.واگر چنین حالتی برای بنده در مقام دعا با گفتن این ذکر پیش بیاید خود بالاترین اجابت است خواه نیازش برطرف بشود یا نه.واساسا دعا وتوجه به درگاه الهی وابراز نیاز به آن درگاه خود موضوعیت دارد. 


   منابع :

اصول کافی(ط -دارالحدیث)ج4،ص417  

مرأة العقول ج12،ص214                                                                                     





منبع : انتظارفضلیت ذکر
برچسب ها : گفتن ,متعال ,تسلیم ,حضرت ,خدای ,اجابت ,خدای متعال ,إِلَّا بِاللَّهِ ,لَاقُوَّةَ إِلَّا ,اللَّهُ‏  لَاحَوْلَ‏ ,شَاءَ اللَّهُ‏ ,لَاقُوَّةَ إِل

حدیث

:: حدیث

َ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِیمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَیْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَیِّدِی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ‏ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ أَنَا أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْقَائِمِ أَ هُوَ الْمَهْدِیُّ أَوْ غَیْرُهُ فَابْتَدَأَنِی هُوَ فَقَالَ یَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ وَ یُطَاعَ فِی ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِی وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّنَا بِالْإِمَامَةِ إِنَّهُ لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَخْرُجَ فِیهِ فَیَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَیُصْلِحُ لَهُ أَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ کَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ کَلِیمِهِ مُوسَى ع إِذْ ذَهَبَ لِیَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ وَ هُوَ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ ثُمَّ قَالَ ع أَفْضَلُ أَعْمَالِ شِیعَتِنَا انْتِظَارُ الْفَرَجِ.

ترجمه:عبد العظیم حسنی می گوید:به محضر امام جواد(علیه السلام) رسیدم و می خواستم از امام قائم سوال کنم واینکه آن حضرت همان مهدی است یا غیر ایشان ؛حضرت قبل از آن که من سؤال خود را مطرح کنم فرمود:ای ابا القاسم(کنیه عبد العظیم) امامی که قیام می کند(از بین ائمه)همان مهدی است که در زمان غیبت انتظارش و در زمان ظهوراطاعتش واجب است واو فرزند سوم من است وقسم به آن کسی که محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)را به نبوت مبعوث کرد وما را به امامت مختص نمود ؛اگر از دنیا باقی نماند جز یک روز خدای متعال آن روز را آن قدر طولانی می نماید تا حضرت ظهور کند وزمین را از عدل وداد پر کند همانگونه که از ظلم وجور پرشده است خدای متعال امر اورادر یک شب اصلاح می کند(مقدمات ولوازم ظهور را به سرعت مهیا می سازد) همانگونه که درمورد حضرت موسی (علیه السلام)این کار را انجام داد در هنگامی که حضرت رفت تا برای خانواده شعله ای  آتش بیاورد وبرگشت در حالی که نبی مرسل بود.سپس حضرت امام جواد(علیه السلام)فرمود:بافضیلت ترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است.

آدرس: کفایة الأثر فی النص على الأئمة الإثنی عشر ص280

 

 

 

منبع : انتظارحدیث
برچسب ها : بْنِ ,حضرت ,هُوَ ,عَلِیِّ ,علیه ,امام ,بْنِ عَلِیِّ ,عَلِیِّ بْنِ ,علیه السلام ,جواد علیه ,همان مهدی ,بْنِ أَبِی طَالِبٍ